Sejarah PDM Se Jawa Timur

Sejarah Muhammadiyah di Madiun

Saat 60 Anggota PKI Bergabung Muhammadiyah Madiun

Lelaki muda itu resah. Ia melihat lingkungan di sekitarnya menjalankan ajaran agama Islam yang tidak sesuai sebagaimana agama itu diturunkan. Banyak masyarakat kala itu juga tidak menjalankan syariat agama Islam.

Usianya baru 19 tahun dan masih tercatat sebagai pelajar kelas 2 Apleinding School Voor Inlandsche Ambtenaren (Osvia) (Sekolah Pendidikan Pribumi untuk Pegawai Negeri Sipil). Hingga akhirnya, pada tahun 1918, semangat mudanya membuncah, ia pun melaksanakan cita-citanya: meningkatkan pengetahuan agama Islam yang benar untuk masyarakat.

Bersama dua orang aktivis muslimah, ia ingin mengadakan Tabligh Akbar. Sebelum mengadakan, lelaki yang bernama Moh. Thoyyib itu berdiskusi dengan tokoh-tokoh Central Serikat Islam (CSI), seperti Raen Tjokro Adi Suryo, R. T. Tjokroadisoerjo sebagai Patih Madiun (Kemudian hari menjadi Bupati Madiun).

Tokoh-tokoh tersebut merestui Moh. Thoyyib untuk mengadakan Tabligh Akbar, dengan usulan mengundang tokoh besar: Kiai Dahlan dari Jogyakarta. Saat itu, kapasitas Kiai Dahlan diundang selaku penasehat CSI sekaligus ketua Hoofdbestuur Muhammadiyah.

Kiai Dahlan Datang ke Madiun

Undangan itu diterima Kiai Dahlan, dan pada 1922, Kiai Dahlan pun mengisi Tabligh Akbar di Madiun. Tabligh Akbar sendiri dilaksanakan di Pendopo Kabupaten dengan format forum terbuka yang bisa diikuti siapapun. Dan acara ini dalam catatannya, pertama kali terjadi di Madiun.

Masyarakat yang mendengar ceramah Kiai Dahlan banyak yang terkesima, terlebih saat membawakan tema pembaharuan yang sebelumnya masyarakat belum pernah menerima ceramah seperti demikian.

Setelah selesai ceramah, masih banyak masyarakat yang penasaran dan ingin banyak pertanyaan yang disampaikan. Namun karena waktu yang tidak memungkinkan akhirnya pertanyaan itu belum diajukan.

Malam harinya, beberapa masyarakat itu mengajak Kiai Dahlan untuk melanjutkan pembahasan mengenai ide pembaharuan yang disampaikan saat ceramah tadi, mereka pun bertemu di rumah Penghulu Badjoeri. Setelah diskusi, hasil pertemuan lanjutan itu masyarakat tersebut ingin mendirikan Muhammadiyah di Madiun.

Namun, atas saran Kiai Dahlan, masyarakat itu baiknya mendirikan sekolah terlebih dahulu sebelum mendirikan Muhammadiyah di Madiun.

Berdirinya Sekolah Islamija

Dalam data yang ditulis Fauzan Anwar Sandiah, mahasiswa Program oktor UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, dua bulan kemudian, voorlopig bestuur atau sekretaris sementara mengadakan pertemuan berikutnya. Kiai Dahlan hadir pada pertemuan tersebut yang memutuskan untuk mendirikan sekolah Islamijah di tempat Hadji Dimjati.

Pendirian sekolah itu didukung penuh oleh Bupati Madiun, R. T. Tjokroadisoerjo, sekolah Islamjiah yang berdiri pun mendapat dukungan untuk penggalangan dana. Panitia pendirian sekolah pun mengadakan pertunjukan wayang dan gamelan sebagai langkah menggalang dana.

Selama dua malam, pertunjukan wayang itu dihadiri oleh pembesar di Madiun, mulai dari regent, assistant-resident, controleur, dan wedono serta para priyayi. Kebanyakan, di antara mereka dengan sengaja membeli karcis kelas I supaya dapat menyumbang untuk pembangunan sekolah.

Setelah hasil penggalangan dana dihitung, hasil dari pertunjukan itu sangat cukup untuk membiayai pembangunan sekolah.

Berdirinya Muhammadiyah di Madiun

Buku Menembus Benteng Tradisi yang ditulis Tim Muhammadiyah Jawa Timur mengungkapkan pendirian Muhammadiyah di Madiun diprakarsarai oleh orang Sumatra yang bernama Abdul Rozak Chaghir Salim (A. R. C. Salim), pejabat Depotbouder  O/R Madiun.

Sebelum mendirikan, ia mengundang sebelas orang yang dianggap berpengaruh di Madiun. Pertemuan dilakukan di rumah Salim yang dihadiri oleh R. Soemodiredjo, R. Sosromanggolo, R. Joedodikoesoemo, Partodisoemo, P. Prawirosoemo, M. Soehardi, T. S. Adiredjo, M. Salikin, R. Prawirodimoeljo, R. M. Prawirosoedirdjo, dan R. Koesoemonoto. Sebelas orang itu kemudian bermufakat mengajak lainnya terlebih dahulu sebelum mendirikan Cabang Muhammadiyah.

Muhammadiyah berkembang pesat, pada 28-29 Agustus 2924, diadakan rapat anggota yang jumlahnya sudah 40 orang. Pertemuan di rumah Salim itu juga turut dihadiri Grombolan Muhammadiyah Djatisari, R. M. Hadikoesoema dari Bandjarsari, dan Soeleman wakil Kyai Komar.

Para pengurus awal Muhammadiyah Madiun sebetulnya mengirim permintaan supaya Hadji Fachrodin bisa datang ke Madiun. Tapi karena Hadji Fachrodin sedang sakit, ia berhalangan hadir. Pengurus Muhammadiyah Madiun saat itu akhirnya terbentuk.

Susunan pengurus yang terhimpun dalam buku yang berjudul Verslag Moehammadijah Madioen Sedjak Berdirinya adalah: A. R. C. Salim selaku Voorzitter (ketua), R. Joedodikoesoemo sebagai Vice Voorzitter (wakil ketua), Abdullah Fakih sebagai Secretaris, R.M. Prawirosoedirdjo sebagai 2e. Secretaris, R. Prawirodimoeljo sebagai Penningmeester (bendahara), dan empat orang selaku Commissarissen yakni M. Soehardi, M. Sastrosoetomo, M. Notoprajitno, dan M. Hardjowirjono.

60 Anggota Komunis Gabung Muhammadiyah

Tanggal 21 September tahun 1924, pengurus Muhammadiyah Madiun mengadakan pertemuan umum, mirip dengan pengajian atau tabligh terbuka. Mereka berhasil mendatangkan perwakilan Hoofdbestuur, yakni M. Ng. Djojosoegito, Hadji Soedja’, dan Joenoes Anis.

Pengajian umum ini juga dihadiri oleh pengurus Partai Komunis Madiun. Mereka turut serta dalam pengajian dan mengajukan pertanyaan-pertanyaan kritis soal agama yang memicu diskusi menarik.

Setelah dijawab dan menemukan kemantapan hati, sebanyak 60 orang berhasil direkrut bergabung dengan Muhammadiyah Cabang Madiun. Hal lain juga dikarenakan figur Sang Ketua: A.R.C. Salim, ia merupakan pemimpin dan figur seorang pengurus Muhammadiyah yang loyal terhadap perkembangan organisasi dan misi keagamaan.

Dalam hidupnya, dia menyerahkan 50% hasil lelang barang-barangnya agar pengurus Muhammadiyah Madiun segera melakukan pembentukan Aisyiyah, organisasi perempuan Muhammadiyah. Kegiatan-kegiatan awal organisasi bertumpu di rumah Salim.

Bukan hanya sebagai kantor sementara Muhammadiyah, rumah Salim juga menjadi pusat kegiatan pengajian keagamaan (sesorah igama) yang diadakan setidaknya dua minggu sekali. Seiring dengan bertambahnya anggota dan jamaah pengajian, kegiatan mulai dipindahkan ke masjid. Organisasi ‘Aisyiyah juga mulai terbentuk pada pertengahan bulan November.

Penulis: Teguh Imami

Sejarah Muhammadiyah di Lamongan

Muhammadiyah Pesisir: Masa Perintisan Berdirinya Muhammadiyah di Lamongan

Desa Blimbing merupakan sebuah perkampungan nelayan yang terletak di pesisir utara Lamongan, masuk kawasan Kecamatan Paciran. Desa ini memiliki nuansa keislaman yang sangat kental berkat dakwah yang dilakukan para ulama’.

H. Sa’dullah menjadi pencetus awal gerakan Muhammadiyah di kawasan ini pada tahun 1936. Sejauh ini, belum banyak tulisan yang menerangkan bagaimana Muhammadiyah bisa tumbuh dan berkembang di Desa Blimbing. Hanya sumber-sumber lisan yang menjadi dasar dalam penelusuran sejarah berdirinya Muhammadiyah di Kabupaten Lamongan.

H. Sa’dullah tidak sendiri dalam menyebarkan dakwahnya. Di kawasan Paciran yang lain, yakni Desa Tunggul terdapat dakwah yang dilakukan oleh K.H. Mohammad MAmin Musthofa yang menjadi pengasuh Pondok Pesantren Tunggul. Berkat dakwah yang digencarkan oleh H. Sa’dullah maupun K.H. Mohammad Amin Musthofa, Muhammadiyah secara resmi berdiri di Kabupaten Lamongan pada tahun 1953.

Sejak awal berdirinya Muhammadiyah di Lamongan, gerakannya cenderung berfokus pada pendidikan. Dakwah Muhammadiyah yang pada awalnya tersebar di kawasan Paciran saja, mulai menyebar ke Kecamatan lain seperti Sukodadi, Tikung, deket, dan Sekaran.

Dakwah yang dilakukan di beberapa Kecamatan tersebut berjalan mulus pada awalnya. Ini karena para penyebarnya merupakan tokoh agama yang juga berlatar belakang Nahdlatul Ulama’. Kondisi ini berubah setelah Partai Masyumi bubar pada tahun 1960, yang menjadikan para nggotanya merembet ke Muhammadiyah dan Nahdlatul Ulama.

Masalah baru muncul setelah tahun 1960, yakni adanya reaksi keras oleh beberapa kelompok masyarakat yang berpaham agama tertentu. Reaksi ini berhubungan erat dengan masalah furu’iyah yang menjadikan umat terpecah belah, sehingga di beberapa desa di Kecamatan Sukodadi dan Pucuk berdiri dua masjid. Yakni masjid desa dan masjid milik Muhammadiyah.

Pada tahun 1967, Muhammadiyah di Lamongan resmi berstatus Daerah dengan lima cabang, yakni Lamongan, Babat, Glagah (Jatisari), Pangkatrejo, dan Blimbing. Sebelumnya, Muhammadiyah Lamongan tergabung dengan Pimpinan Daerah Muhammadiyah Bojonegoro.

Penyebaran Muhammadiyah di Lamongan

Berkat dakwah pertama yang dicanangkan oleh H. Sa’dullah, Perkembangan Muhammadiyah di Lamongan semakin masif pasca tahun 1967. Cabang Blimbing yang awalnya menjadi basis pertama penyebaran Muhammadiyah di Lamongan dengan menaungi ranting Paciran dan ranting Brondong, berganti menjadi Cabang Paciran dan telah memiliki ranting di semua desa dalam wilayahnya.

Blimbing yang diibaratkan sebagai ibukota bagi Lamongan pesisir karena perkembangan masyarakatnya yang signifikan, menjadikan Muhammadiyah dapat berkembang dengan baik di sana. Ranting Brondong kemudian berkembang menjadi Cabang Brondong dan juga memiliki ranting di semua desanya.

Selain Pimpinan Cabang Muhammadiyah Blimbing yang diubah menjadi PCM Paciran dan PCM Brondong, terdapat juga perubahan pada PCM Janti yang berganti menjadi PCM Glagah dan PCM Karangbinangun. Sedangkan untuk PCM Panglatrejo belum diubah menjadi PCM Sekarang

Dengan perkembangan yang sangat pesat ini, terpilihlah K.H. Abdurrahman Syamsuri sebagai ketua Pimpinan Daerah Muhammadiyah (PDM) Lamongan pada tahun 1978. Kepemimpinan beliau juga sudah dibantu oleh badan pembantu pimpinan seperti Majelis Pendidikan dan Kebudayaan, Pustaka, PKU, Tabligh, Tarjih, Wakaf, Pengkaderan, BPK AMM, serta pembina karyawan.

Perkembangan Muhammadiyah di Lamongan Pasca Perintisan

Muhammadiyah di kawasan Lamongan yang pada awalnya berpusat di kawasan Blimbing dan semakin berkembang dan berdiri cabang lain seperti Pangkatrejo, Janti, dan Babat. Setelah diadakan Musyawarah Daerah (Musyda) tahun 1978 dengan dipilihnya K.H. Abdurrahman dan dibentuk badan pembantu, amal usaha yang dimiliki Muhammadiyah Lamongan semakin berkembang pesat meliputi kesehatan, sosial, pendidikan, serta ibadah.

Persebaran Muhammadiyah di Lamongan terbilang cukup cepat dengan terdaftarnya 27 cabang di tiap kecamatan, dan terdaftar juga 376 ranting. Cabang Paciran yang menjadi tonggak awal perjalanan Muhammadiyah Lamongan terdaftar kini memiliki 22 ranting, yang sebelumnya hanya berpusat di kawasan Blimbing dan Brondong. 

Amal usaha yang dimiliki Muhammadiyah ini tersebar di berbagai cabang dan ranting. Dalam bidang pendidikan saja dari tingkat taman kanak-kanak yang dibina oleh Aisyiyah hingga perguruan tinggi seperti Universitas Muhammadiyah Lamongan, Institut Teknologi dan Bisnis K.H. Ahmad Dahlan, STIT Muhammadiyah dan STAIM Paciran. Untuk pendidikan dasar dan menengah, terdaftar ada SD 14 buah, MIM 105 buah, SMP 29 buah, MTs 29 buah, MA 11 buah, SMA 11 buah, dan SMK 13 buah yang tersebar di berbagai cabang dan ranting. Selain pendidikan formal tersebut, ada beberapa pondok pesantren yang juga berafiliasi di bawah naungan Muhammadiyah.

Dalam bidang sosial sendiri, Muhammadiyah dan Aisyiyah Lamongan berhasil mendirikan panti asuhan di Lamongan, Babat, dan Paciran. Selain panti asuhan, Lembaga Amil Zakat, Infaq, dan Shadaqah Muhammadiyah (LAZISMU) juga berperan penting dalam memberikan bantuan sosial pada orang yang membutuhkan dan menjadi wadah bagi penyaluran zakat, infaq, dan shadaqah.

Bidang kesehatan menjadikan Rumah Sakit Muhammadiyah Lamongan sebagai landmark kemajuan bidang kesehatan yang dimiliki Muhammadiyah di Lamongan. Rumah sakit ini dibangun sejak 1968, dengan bentuk awalnya yang berupa klinik BAKIS (Balai Kesehatan Umat). H. Usman Dimyati menjadi sosok penting dalam perkembangan rumah sakit Muhammadiyah ini. Karena berkat hibah tanah dari beliau, menjadikan Rumah Sakit Muhammadiyah Lamongan semakin besar dan resmi menjadi sebuah rumah sakit pada tahun 1997 dengan diresmikan oleh Menteri Koordinator Kezra Azar Anas. 

Untuk bidang dakwah, sudah sangat menjamur masjid dan mushola di tiap ranting yang berafiliasi dengan Muhammadiyah. Masjid dan mushola ini dipergunakan oleh umat sebagai tempat ibadah, pusat dakwah, maupun kegiatan sosial. Amal usaha yang didirikan oleh Muhammadiyah di kawasan Lamongan ini diharapkan menjadi media kesejahteraan umat, serta menjadi pembawa tajdid atau modernisasi bagi umat Islam terutama di kawasan pedesaan yang terkadang masih kental dengan kesyirikan, bid’ah, dan khurafat.

Sejarah Muhammadiyah di Bojonegoro

Dari Sosial ke Penyebaran Paham: Perjalanan Muhammadiyah di Bojonegoro

Muhammadiyah di Bojonegoro berkembang dari arah timur, yakni kawasan Sumberejo pada tahun 1947 melalui kegiatan santunan anak yatim yang menjadi embrio berdirinya panti asuhan Muhammadiyah di kawasan tersebut. Tokoh-tokoh yang memiiki andil dalam kegiatan ini ada H. Sahlan, H. Basuni, Subkhi Ali, H. Abdullah Siddiq, H. Abdullah Hamid, H. Nurhadi, H. Slamet, H. Thohir, dan didukung oleh generasi muda yakni Jaelan, Helmi, dan Maksum. 

Keberadaan Muhammadiyah di Sumberejo sangat krusial dalam penyebaran gerakan Muhammadiyah di kawasan lain di Bojonegoro, sebut saja pada tahun 1953 mulai muncul gerakan modernis di kawasan Sukosewu, lebih tepatnya di dukuh Sepat dan dukuh Mojoroto, Desa Duyungan (Dahulu termasuk Kecamatan Kapas). Modernisasi ini dikenalkan oleh Edris dan kemudian diteruskan oleh Nursalim. Meski demikian, Muhammadiyah Cabang Sukosewu baru resmi berdiri pada tahun 2001 dengan ketuanya yakni Ridwan, S.Ag. dan dibantu oleh Sudarko A.Ma.

Secara organisasi, Muhammadiyah di Bojonegoro awalnya berbentuk pimpinan cabang sebagai bagian dari wilayah kerja kerasidenan yang meliputi wilayah Tuban, Bojonegoro, dan Lamongan. Namun, melalui santunan anak yatim dan acara khitanan di kawasan Sumberejo sebagaimana disebutkan di awal menjadikan berdirinya gerakan Muhammadiyah di kawasan Sumberejo yang diprakarsai oleh Mashudi yang merupakan pemuda asli Bojonegoro. Pada tahun tersebut juga didirikan Madrasah Ibtidaiyah di kawasan Sumberejo dan Kapas. Mashudi pernah aktif dalam kegiatan kepanduan HW di Palembang dan menjadi anggota KNI Pusat, serta anggota konstituante.

Pada tahun 1950, Mashudi pindah dari Sumberejo ke Kota Bojonegoro dan mendirikan taman kanak-kanak (Frobel School) yang terletak di Jl. Kudusan (kini letaknya di barat Markas Kepolisian Wilayah (Mapolwil) Bojonegoro). Beliau mendirikan sekolah ini dibantu oleh tokoh lain seperti Permadi Permodiharjo, Sukarno (Yang biasa dijuluki Pak Karno Mujaer), Abu Arifiani (Direktur PGAP Negeri), Abdurrahim, Abdulfatah dan guru-guru PGAP Negeri seperti Said Marzuq, Wajihuddin, dan Damiri. Pada kisaran tahun yang sama juga didirikan SD Muhammadiyah di beberapa kecamatan seperti Sumberejo, Kapas, Kedungadem, Sugihwaras, dan Bojonegoro. Di tahun ini juga Muhammadiyah Bojonegoro secara resmi berbentuk organisasi.

Pada tahun 1962-1970, terdapat kader HW yang bernama Tamsyi Tedjo Sasmito yang menjabat sebagai Bupati Bojonegoro. Dia memberikan dorongan, peluang, dan bantuan bagi pengembangan Muhammadiyah di Bojonegoro. Tamsyi Tedjo menjabat sebagai bupati sejak tahun 1960 sampai dengan 1968. Dalam masa kepemimpinannya, disebutkan oleh Hasan Anwar “Tamsy Tedjo Sasmito mempunyai pendirian teguh. Tidak ingin mencampurkan kepentingan organisasi dan kepentingan pemerintah”. Masa kepemimpinan Tamsy Tedjo sebagai bupati berbarengan dengan periode kepemimpinan Mashudi dan Abu Arifaini. Setelah menjadi bupati hingga tahun 1968, Tamsy Tedjo dilirik oleh pimpinan di Jatim dan diangkat sebagai residen atau pembantu gubernur saat itu. Meski menjadi seorang Residen, Tamsy Tedjo tetaap tinggal di kawasan Bojonegoro Kota. Lebih tepatnya di kawasan selatan alun-alun.

Pada tahun 1965, lebih tepatnya pada masa kepemimpinan Machfud Muharrom, aktivitas Muhammadiyah masih berjalan dari rumah ke rumah karena belum memiliki kantor tetap. Akan tetapi, secara keorganisasian dan lembaga sudah berjalan dengan baik, ditunjukkan dengan mulai banyaknya cabang yang berdiri di berbagai kawasan seperti Sumberejo, Kapas, Balen, Sugihwaras, Baureno, Kanor, maupun Bojonegoro. Kegiatan yang dilaksanakan tidak jauh dari pengajian yang mengajarkan keteladanan pada Rasulullah SAW. Dan persatuan dalam menjalankan syariat Islam. Dalam pelaksanaan sholat Idul Fitri maupun Idul Adha di lapangan seperti yang dilaksanakan di Jl. Teuku Umar tetap brlanjut bahkan hingga kini, meskipun yang dilaksanakan di alun-alun tidak berlanjut karena kurangnya kader yang memberikan pengawasan maupun yang memprakarsai.

Pada periode A. Hazim Amin (1978-1981), dibentuk beberapa Majelis seperti Majelis Tabligh, Majelis Pendidikan dan Pengajaran, Pembina Kesejahteraan Umat, dan Wakaf. Kala itu sudah berdiri 11 ranting yakni Bojonegoro Kota, Baureno, Sumberejo, Kanor, Kedungadem, Sugihwaras, Balen, Kapas, Kalitidu, Padangan, dan Ngraho. Konsolidasi organisasi terus dilakukan untuk menggelorakan semangat organisasi dan ghirah perjuangan. Berbagai kegiatan untuk membina SDM dilakukan seperti pembinaan internal maupun mengirim utusan keluar, seperti mengikuti pengkaderan di Gresik. Yang mengikuti kegiatan ini ada Kasnari, Sunhad, Suryanto (Balen), Alim Salamun (Kapas), dan Sutarjo (Kedungadem).

Pada periode A. Kasnari Hadi Santoso (1985-2000) dilakukan langkah konsolidasi kelembagaan dan kepemimpinan secara cepat, dikarenakan persyarikatan Muhammadiyah Bojonegoro mulai membutuhkan perhatian dan pengabdian yang serius, sementara jumlah amal usaha yang dimiliki juga semakin berkembang baik secara kualitas maupun kuantitas.

Periode Sjarwani Ihsan (2001-2005) menjadi masa yang cukup penting, karena amal usaha yang dimiliki sudah mulai banyak bertebaran. Sebut saja SPBU Syirkah Amanah dan pemancar radio Swara Madani FM berdiri. Pada masa kepemimpinan beliau, dimulai dengan melembagakan visi dan misi Muhammadiyah sebagai perwujudan penerapan agama Islam yang bersumber pada Al-Qur’an dan As-Sunnah. Untuk perkembangan cabang dan rantingnya sendiri, hingga tahun 2002 tercatat ada 15 cabang (3 dalam proses), dan 121 ranting. Cabang Bojonegoro kota sendiri didirikan oleh Mashudi (Mantan pengurus Masyumi, anggota DPRD Bojonegoro) pada 1963. Hingga tahun 2005, PCM Bojonegoro Kota sudah memiliki 14 ranting.

Persebaran Cabang Muhammadiyah Di Bojonegoro

Sebagaimana disebutkan di atas bahwa Muhammadiyah kawasan Bojonegoro pertama kali berdiri di Sumberejo pada tahun 1947 dan menyebar ke wilayah lain seperti Kapas pada tahun 1959. Kawasan Kapas sendiri lebih tepatnya mulai terdapat dakwah Muhammadiyah di Desa Duyungan yang kini masuk Kecamatan Sukosewu. Dakwahnya dilakukan oleh Kyai Nursalim. 

Tokoh lain yang ikut membantu perkembangan Muhammadiyah di sini adalah Mashudi, Mahfud Muharrom, dan SU. Bajasut. Topik dakwah utama yang dibawa oleh mereka adalah pemurnian tauhid dan upaya memerangi TBC (Tahayyul, Bid’ah, dan Churafat). Kawasan Kapas kini memiliki 4 ranting yakni Semenpinggir, Plesungan, Kedaton, dan Kapas.

Untuk Kecamatan Sukosewu, sebagaimana disebutkan bahwa paham modernisasi mulai masuk tahun 1953, yang mendorong berdirinya ranting-ranting Muhammadiyah di Sukosewu, Duyungan, Klepek, Semenkidul, Jumput, Pacing dan Sidodadi. Selain Sidodadi, semua ranting tersebut sudah memiliki amal usaha serta sudah diadakan pengajian rutin baik di masjid maupun bergantian di rumah pimpinan.

Di akhir tahun 50-an, yakni pada tahun 1959 Muhammadiyah masuk ke Kedungadem disebarkan oleh Suparto yang merupakan pegawai pengadilan yang berdiam di Kecamatan Kedungadem. Untuk penyebaran ke tiap ranting, beliau dibantu oleh Moh. Hazim, Ngabdan, dan H. Ya’kub. Metode dakwah yang digunakan tidak jauh dari pengajian dan khutbah Jum’at. Beberapa tahun kemudian, yakni pada tahun 1963 Muhammadiyah masuk ke Desa Sugihwaras dan Desa Bareng dibawakan oleh H. Ahmad Dahlan Nur dengan mendirikan madrasah yang bertujuan mempengaruhi pola pikir masyarakat sekitar. Pada tahun 1965, Muhammadiyah Sugihwaras secara resmi berstatus Cabang disahkan oleh PP Muhammadiyah.

Setahun setelah pengesahan Pimpinan Cabang Muhammadiyah Sugihwaras, disahkan juga Muhammadiyah Cabang Kanor. Proses masuknya Muhammadiyah di Kanor tidak lepas juga dari peran Mashudi. 

Pengenalan paham ini berjalan dengan lancar baik melalui hubungan kekerabatan maupun faktor interaksi dan hubungan kolegial. Tokoh lain yang punya andil dalam penyebaran Muhammadiyah di Kanor ada Jayusman (Jumo-Samberan), Munasir (Palembon), Danang Siswo Sudarmo ( Leran-Palembon), Kanapi Budi Maskidin (Sedeng), Ahyar (Simbatan), Dimhari (Pesen), Sumadi (Tejo) Talhah (Sarangan), Mahbub, Mashuri, Pasiran (Cangaan), Kasdan, Kuntari (Piyak), Kabul, K. Sulaiman (Tambakrejo), Subari (Pilang), Maskur, dan Kasdiran (Mejaeng-Bakung). 

Sebagian tokoh perintis Muhammadiyah di Kanor merupakan PNS. Ketika ada kebijakan monoloyalitas, pada tahun 1971-1976 PCM Kanor nyaris tidaak ada kegiatan. Di tengah kegalauan tersebut muncul tokoh penggerak yakni Sa’adullah Sudarto, Abdul Wahab, Mulyono AR dan Syafi’i Huda. Mereka bersemboyan “Bendera boleh tidak berkibar, namun semangat dan ideologi harus tetap berkobar”. Dengan adanya penggerak ini, PCM Kanor akhirnya dapat terus berjalan sesuai dengan kemampuannya.

Paham Muhammadiyah masuk ke Kepohbaru takm lepas dari bubarnya Masyumi. Banyak aktivis Masyumi yang akhirnya terjun ke dunia pendidikan. Sebelumnya, guru-guru yang berasal dari Yogyakarta tahun 1959 telah mendirikan Madrasah Muhammadiyah dan kepanduan HW di Desa Mudung. Salah satu yang terkenal adalah Sumaryono yang berasal dari Klaten. Paham Muhammadiyah sendiri mulai diperkenalkan oleh Kyai Toha dari Desa Mudung, H. Darmin dan K. Toha dari Desa Sumberagung. Pada tahun 1970-an Muhammadiyah Kepohbaru masih tergabung dengan Cabang Baureno yang diketuai Israwan dari Gunungsari. Pada masa orde baru, tidak sedikit sekolah Muhammadiyah diambil alih oleh GUPPI yang menjadikan gerakan Muhammadiyah meredup. Namun pada tahun 1980-an beberapa madrasah tersebut mulai bergerak lagi. Pada tahun 1991, Muhammadiyah Kepohbaru memisahkan diri dari Cabang Baureno dan membentuk cabang sendiri, dengan ketuanya yakni Ngadino dari Desa Mudung.

Akhir era 90-an, lebih tepatnya pada 6 April 1999 M/ 19 Dzulhijjah 1919 H, Pimpinan Muhammadiyah Cabang Gondang berdiri. Sebelumnya Cabang Gondang masuk ke Cabang Bubulan. Cabang baru ini disebabkan karena Gondang sendiri merupakan kecamatan baru, sehingga statusnya naik menjadi pimpinan cabang. Pendirinya yakni Drs. H. Muslih Al-Ghomni yang merupakan guru di SDN Desa Pajeng. Selama 12 tahun, beliau berdakwah dengan metode Muhammadiyah. Tokoh lain yang berperan dalam pengembangan Cabang Gondang yakni Drs. Moh. Mun’im, seorang pengawas PLKB wilayah Bubulan dan Gondang.

Sejarah Muhammadiyah di Tuban

Embrio Muhammadiyah di Tuban

Tuban merupakan kabupaten yang sarat akan agama Islam. Ini disebabkan oleh adanya penyebaran Islam yang dibawa oleh para ulama’, seperti Sunan Bonang dan Sunan Kalijaga yang berdakwah di wilayah Tuban. Pada masa Hindia Belanda, pengaruh Islam di Tuban masih sangat terasa. Mendukung hal tersebut, berdirilah gerakan Muhammadiyah di kawasan Tuban pada tahun 1933.

Wakil Ketua Lembaga Pengembangan Cabang dan Ranting PWM Jawa Timur yakni Nugraha Hadi Kusuma pernah memaparkan dalam silaturrahim PDM Tuban tahun 2018. Beliau mengatakan bahwa “Muhammadiyah di Tuban berdiri lebih dulu dua tahun sebelum saudara kita, yakni Nahdlatul Ulama”. Nahdlatul ulama’ baru berdiri di kawasan Tuban pada tahun 1935. Hal ini juga disebabkan adanya larangan oleh Kiai Murtadlo agar Nahdlatul Ulama’ tidak mendirikan gerakan di kawasan Tuban dalam bentuk struktural saat itu.

Gerakan Muhammadiyah di Tuban dirintis oleh Umar Saleh Bayazud dan Ustadz Misbah. Peran Kiai Murtadlo yang juga merupakan salah satu kerabat K.H. Ahmad Dahlan yang juga menjadi pengasuh Pesantren As-Shomadiyah untuk menjaga keseimbangan antara gerakan Muhammadiyah dan Nahldatul Ulama’ di Tuban agar tidak terjadi perpecahan, dengan melarang gerakan Nahlatul Ulama’ membentuk sistem pengurusan. Alasannya adalah karena saat itu Masjid Agung Tuban sedang dalam binaan Muhammadiyah, dan Nahdlatul Ulama’ baru resmi berdiri pada tahun 1945.

Setelah tahun 1950, Muhammadiyah di Tuban mengalami pergantian pengurus disebabkan adanya pemindahan dinas maupun kepentingan keluarga. Salah satunya adalah Umar Sholeh Bayazud yang diangkat menjadi pegawai Departemen Agama dan dipindahtugaskan di Bojonegoro. Setelah tahun-tahun tersebut, Muhammadiyah di Tuban mengalami beberapa pergantian pengurus baik dari gerakan Muhammadiyah sendiri, ‘Aisyiyah, maupun Pemuda Muhammadiyah. Peristiwa penting terjadi pada tahun 1977, yang mana kala itu Pimpinan Daerah Muhammadiyah Tuban yang diketuai oleh Mahbub Ihsan dituduh terlibat gerakan “komando jihad”.

Meski pada akhirnya bebas pada tahun 1978, namun tuduhan tersebut berpengaruh terhadap kepengurusan Muhammadiyah di Tuban yang mengakibatkan K.H. Syukran Nachrawi yang sebelumnya menjabat sebagai wakil ketua, ditetapkan sebagai PLH Ketua. Pada tahun 1981, tampuk kepemimpinan Muhammadiyah Tuban diketuai oleh Abdul Syukur, BA. Dan diwakili oleh K.H. Syukran Nachrawi. Pada Musyda tahun 1985, Mahbub Ishan kembali terpilih sebagai Pimpinan Daerah Muhammadiyah hingga tahun 2000. Pada tahun tersebut, Muhammadiyah di Tuban sudah menjangkau kawasan Bancar, Jenu, Palang, Kerek, Rengel, hingga Sidomukti.

Perintisan Muhammadiyah Di Kawasan Tuban

Masuknya Muhammadiyah di kawasan Tuban tidak secara langsung, tetapi secara bertahap dari desa ke desa, atau kecamatan ke kecamatan. Sebut saja seperti kawasan Bancar yang mana Muhammadiyah masuk ke sana pada tahun 1958 dengan dipelopori oleh H. Bisri. Namun, cabangnya secara resmi baru berdiri pada 1968 dengan nama Muhammadiyah Cabang Bulu. Meski awalnya mendapat tentangan keras oleh masyarakat, namun pemerintah setempat lebih cenderung menghormati keberadaan Muhammadiyah. Penyebarannya sendiri melalui kajian-kajian, dan kini sudah berdiri delapan ranting di Cabang Bulu.

Untuk kawasan Palang, Muhammadiyah mulai masuk pada tahun 1958, dikenalkan oleh H. Anan Nawawi melalui pengajian yang menghadirkan tema aqidah, akhlaq, dan ibadah syaariah. Tantangan juga datang pada proses masuknya Muhammadiyah di Palang, terutama oleh golongan tradisionalis dan golongan PKI yang menentang masuknya ajaran agama. Di tahun yang sama, Muhammadiyah masuk ke Tambakboyo melalui pengajian yang dilakukan oleh H. Abdullah, Syamsul Huda, dan Siti Syamsiyah yang memperkenalkan Aisyiyah. Kawasan Tambakboyo sendiri baru terbentuk susunan organisasinya pada tahun 1960 dengan H. Abdullah sebagai ketua, Zulkarnaen sebagai sekretaris, Biro dan Gami sebagai bendahara, dan Syamsul Huda sebagai anggotanya. 

Sebagaimana penyebaran yang dilakukan di Palang maupun Bancar, masyarakat menentang dakwah yang dilakukan Muhammadiyah di kawasan Tambakboyo. Ini dikarenakan masyarakat menganggap dakwah Muhammadiyah di kawasan tersebut memuat unsur politik.

Pada tahun 1962, Muhammadiyah masuk ke Kerek melalui Desa Margomulyo dengan dakwah yang dibawa oleh H. Fathurrohman pada pengajian-pengajian. Menyusul pada tahun 1965, Rengel menjadi tempat yang mendapatkan dakwah Muhammadiyah melalui Desa Punggulrejo yang dibawa oleh Abu Nazaruddin dan Kyai Sholihun. Gerakan awal yang dilakukan oleh mereka adalah membentuk organisasi kepemudaan bernama “Melati” yang bergerak pada bidang sosial maupun olahraga, sehingga mendapatkan penerimaan dan antusiasme dari masyarakat. Gerakan Muhammadiyah di kawasan Rengel pada awalnya berjalan lancar, meski sepuluh tahun kemudian mulai mengalami kebuntuan hingga pada tahun 2004 terdapat 7 ranting yang berdiri di kawasan Rengel.

Pada tahun 1964, Muhammadiyah masuk ke kawasan Merakurak oleh Masqudi NS, Anwar, dan Abdul Kholik. Periode pertama pengurusannya diketuai oleh H. Rosjidi, Masduqi NS sebagai sekretaris, H. Majhuri sebagai bendahara, dan H. Muchtar sebagai wakil bendahara. Penyebaran Muhammadiyah di kawasan Tuban dilakukan dengan memperkenalkan pemikiran-pemikiran pembaharuan Islam, dan mendapat sambutan oleh masyarakat pasca trauma yang disebabkan oleh insiden G30S/PKI pada tahun 1965.

Tahun 1968, Muhammadiyah masuk ke Desa Sidomukti Kenduruan dan diperkenalkan oleh H. Mudaed melalui pengajian aqidah dan akhlak yang sesuai dengan Al-Qur’an dan Sunnah. Pertumbuhan Muhammadiyah di kawasan ini relatif lamban, karena kepengurusannya sendiri baru terbentuk pada tahun 1970. Bahkan, pada tahun 2004 baru berdiri 3 ranting di kawasan tersebut. 

Muhammadiyah di Tuban pada awalnya hanya berupa pimpinan cabang, namun statusnya naik menjadi daerah pada tahun 1976. Pada saat yang sama, cabang Tuban Kota dipimpin oleh Fatah Nawawi. Sedangkan untuk Pemuda Muhammadiyah Cababf dipimpin oleh Amin Fatah. Yang mana Amin bersama kawan-kawan mendirikan Tapak Suci dan drum band Pemuda Muhammadiyah yang mengalami masa kejayaannya di era 80-an.

Kawasan Jenu mulai mendapatkan dakwah dari Muhammadiyah pada tahun 1987 melalui pengajian yang dilaksanakan oleh Achmad Rais, Achmad Rifa’i, Kusnan, dan Zaenal Ma’ruf. Mendekati tahun 2000-an, lebih tepatnya pada tahun 1991, Muhammadiyah masuk ke Bangilan melalui Desa Ngrojo dengan dakwah yang dilakukan oleh H. Moetomo dan Drs. Juwari. Melalui dakwah ini, terdapat 3 ranting yang berdiri di kawasan tersebut. Pada tahun 1994, Muhammadiyah masuk ke Desa Kowang, Semanding dengan Mahmud sebagai pelopornya. Kegiatan yang dilakukan lebih ke arah kegiatan keagamaan secara internal seperti pengajian pimpinan dan anggota. Sudah berdiri 6 ranting di kawasan Semanding hingga tahun 2004. Untuk Desa Plumpang dan Kesamben, sudah berdiri 3 ranting. Yakni Plumpang, Kebomlati, dan Trutup. Di kawasan tersebut Muhammadiyah diperkenalkan oleh Drs. Anwar.